《庄子·外篇》载有这样一则寓言：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。”鲁侯用自认为最好的酒肉和音乐来供养海鸟，实际上却违背了海鸟的天性，爱鸟最终却变成了害鸟。
无独有偶，冯梦龙《古今谭概》中也有个“翠鸟移巢”的故事：“翠鸟先高作巢以避患，及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。”翠鸟因为担心雏鸟从高处坠落，而将巢穴一再下移，反而让雏鸟陷入被人捉住的危险。
无论是供养海鸟还是抚育雏鸟，“爱之反而失之”，其原因就在于过分溺爱，反倒令其失去了很多成长中该有的经历和磨炼。
推而论之，治家教子也是这个道理。先贤圣哲不仅注重自我修养，在家风家教方面也倍加重视。如，清代郑板桥教育子女，读书、中举、做官都是些小事，第一要务是明理，做个好人。他还专门为子女定下规矩，要忠厚待人，不可凌辱婢仆，不可锦衣玉食。又如，清代曾国藩官至高位，但始终保持清醒：“吾在外既有权势，则家中子侄最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”再如，清代林则徐对于是否该留钱财给子孙亦有精辟见解：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
在当今，也有许多优秀领导干部不仅自己作风过硬，而且是廉洁齐家的模范。如，“义乌小商品市场的催生培育者”谢高华在衢州市任职期间，其子谢新彪转业被分配到他所分管的下属部门工作，谢高华知道后坚决不同意，说“只要我管的地方你就不能去”。又如，改革开放试验田“蛇口模式”的探索创立者袁庚，对儿女要求也十分严格。其子袁中印在担任蛇口免税公司总经理期间，有一次下属犯了错，袁庚却狠狠地批评儿子，虽然没有直接参与，但也说明管理有漏洞，应该引咎辞职。袁中印咬牙辞职承担责任，并且听从父亲的告诫，在外办事从不打父亲的旗号。
习近平总书记曾多次强调家风家教的重要性，并对党员领导干部提出了明确要求。新修订的党纪处分条例中，对“党员领导干部不重视家风建设，对配偶、子女及配偶失管失教”的情形作出明确规定，违纪者将受到相应处分。将家风建设纳入党内法规加以规范，将道德约束变成纪律“硬杠杠”，不仅说明党员领导干部的家风家教不是小事私事，也是全面从严治党的具体生动体现。
正所谓，“将教天下，必定其家，必正其身。”广大党员干部要身正教子，更要从严教子，不仅要严格约束子女守纪守法，还应当引导子女修身立德、成人成才，这才是正确的治家教子之道。
（摘自中国纪检监察报）